在我看来，潘小扬是中国电视剧界一位不可多得的锐意创新的导演。用来华参加‘中国四川国际电视节’任评委的日本放送批评恳谈会理事长志贺信夫先生的话来硕，叫做‘一位有野心、有追求、有才华的导演’。

从发轫之作《巴桑和她的弟妹们》到入上海戏剧学院师从余秋雨先生深造后与极为同窗共同执导的形式感颇强的《希波克拉底誓言》，再到由重庆电视台调四川电视台后匠心独运地把艾芜名作《南行记》搬上荧幕，一步一个监视的脚印，都在中国电视剧发展的历史上，占据了不应忽视的重要位置。

如果说《巴桑和她的弟妹们》主要体现了导演当时自觉向电影界盛传的巴赞、克拉考尔的纪实美学吸取营养并成功地实践于荧屏形象的审美创造，为尚未成型的电视剧语言形态增添了令人耳目一新的新鲜内容；那么，《希波克拉底誓言》则主要体现了导演当时自觉向电影界的形式美学和造型美学吸取营养，并创造性地融入荧屏形象的塑造，为电视剧语言扩大审美张力做出了成功的尝试；而《南行记》不妨可以看作是导演较为娴熟地将纪实美学、形式美学与造型美学的营养交融、整合后浑然一体地运用于荧屏形象创造的一次成功实践，同时也标志者导演不仅自觉注重向电影、而且还自觉注重向作为审美创造基础的文学汲取营养。

我这样粗勒地勾画出潘小扬电视剧创作大体的美学追求轨迹，旨在说明他在年轻的中国电视剧发展历史上，确是一位有着清醒的鲜明的美学追求意识的导演。而这，是极为难能可贵的。

及至《人间正道》，擅长短篇创作的潘小扬勇敢地涉足长篇领域。以前，他的主要创作，包括实际上是由三个短篇系列连缀而成的《南行记》在内，都属短篇。这些短篇，因其艺术上的精致和美学追求上的鲜明，更靠近西方出现的那种‘电影电视’（每部90分锺左右，用拍电影故事片的方法摄制出来供电视台播放）。

虽然，他也执导过象《魂断青楼》这样的长篇言情剧，但仅仅是偶尔为之。由四川调京后，他受命执导周梅森的力作《人间正道》。这对他的艺术创作无疑是一次重要挑战。第一，从对短篇的精雕细刻到对长篇的宏观驾驭，是新的考验；第二，从侧重于以鲜明的美学追求制胜到同时必须把握深邃的历史意识方能制胜，是新的飞跃。

《人间正道》堪称全方位地反映中国一个经济尚不发达的中等城市从市委、市府领导机关到工矿、农村基层，从水、路、电建设到国企改革，从人事制度到经济体制等多方面的沸腾现实变革的一部力作。其势如黄锺大吕，声震寰宇，充分显示出导演对正在进行着的日新月异的变革生活的整体把握能力和对历史发展趋势的准确洞察能力。

尤为可贵的是，导演灌注于《人间正道》中的深邃的历史意识与承接先前创作所练就的那种鲜明的美学意识水乳交融，互补生辉，令荧屏形象创造初步形成了有思想的艺术与有艺术的思想的和谐统一，从而产生强大的思想启示力与艺术震撼力。

所以，我愿把《人间正道》看作是导演潘小扬积《巴桑和她的弟妹们》，《希波克拉底誓言》、《南行记》之创作经验在艺术生涯中的又一次新的登攀。事实证明：他的历史观、美学观及其艺术风格，都在前进的征途上更趋成熟了。

闻听有人因《人间正道》而把潘小扬称为‘主旋律导演’，甚至惊呼‘潘小扬失去了自己的风格’。窃以为不然。作为‘中国十大杰出青年’之一的潘小扬，以电视剧艺术讴歌时代主旋律，本来就是其义不容辞的神圣职责。不独《人间正道》，就是《巴桑和她的弟妹们》中西藏改革开放以来传统文化与现代文明的激烈碰撞，《希波克拉底誓言》和《南行记》中形象揭示的人生哲理，奏响的都是我们所处时代的主旋律。

准确地说，潘小扬是以为‘弘扬主旋律，提倡多元化’的导演。勿庸说《巴桑和她的弟妹们》，《希波克拉底誓言》、《南行记》中已为评论界一致肯定的多元化的艺术创新，即令是《人间正道》，其人物塑造和环境造型在表现手法上的多样追求，也是不言而喻的。(仲呈祥)