图1说明：2007年11月初，多伦多大学举办了佛学国际研讨会及佛教艺术展，图为展出的药师佛像，系采用各类药丸堆积而成。（摄影：星星生活特约记者）

图2说明：哈佛大学美术史与建筑史系汪悦进教授对寺庙建筑与佛相艺术卓有著述和造诣，2007年11月，他应多伦多大学之邀，发表了题为《中世纪时期中国图画中表现忏悔的方法》。（摄影：星星生活特约记者）

（星星生活专讯）佛学越来越引起主流社会的重视和推崇。11月2至4日，多伦多大学在士嘉堡校区举行了主题为“佛教观照与行持”国际研讨会和相关艺术展。会议获得了东莲觉苑和康诺特基金（Connaught Foundation）的鼎力资助。

佛学诚如孙中山、爱因斯坦、毛泽东及古今海内外名流所言，它完全是科学、教育学、心理学、人性学等许多人类学科的总和。香港东莲觉苑董事会主席兼香港大学副校长李焯芬说，佛法则是放之四海而皆准的真理，它可以应对和根治这个现代社会的许多疑难杂症，特别是心理健康、家庭问题，以及青少年教育、环保、治安等严峻的社会问题，更能运用于现代医学等各行各业。本报将就此论述另文发表专访。

本次大会吸引到40多位学术精英和多个佛教团体的代表参加，他们分别来自美国、加拿大、英国、法国、瑞士、中国、日本、韩国和香港地区等。哈佛大学、耶鲁大学、多伦多大学等著名高校均有教授、学者参加。多伦多大学人文学系系主任威廉-宝文(Bowen.William)先生和香港大学副校长李焯芬教授致开幕辞。加拿大佛教会湛山精舍住持达义法师亦率众应邀出席。李焯芬校长及哈佛大学汪悦进教授等专家还分别接受了加国佛教杂志和星星生活记者的专访。

这次研讨会主要有如下七个主题：1，不同的世界：佛教徒观照和修持佛法的方法；2，理想世界：道场――佛教形像和修持之地；3，文字世界：绘印、阅读和背诵；4，空间世界：视觉和佛教洞窟艺术；5，图表世界：佛教艺术的可见度和代表性；6，记忆世界：过去和现在因缘的存续；7，现实世界：佛教徒现实表像。

11月2日，在多大多利斯-迈卡思艺术馆（Doris McCarthy Gallery）还举行了题为《生命轮回中的表现》艺术展。当天晚上，哈佛大学美术史与建筑史系汪悦进教授作了题为《中世纪时期中国图画中表现忏悔的方法》，此为开幕主题演说。通过对中国敦煌壁画的解读，诠释了宗教仪式活动和视觉表像的关系。文中表达，我们当今时代的信徒一方面要忏悔过去的业障，相信过去和来世的因果轮回，另一方面，要在变化的世界中体味佛教的博大精深，从而坚定我们的信念。

11月3日，耶鲁大学教授格拉诺夫.菲利丝（Phyllis.Granoff）博士作了题为《见证并相信：在佛教徒视觉文化中改变观念》的闭幕主题演说。她指出：纵贯历史和亚洲，虽然佛教徒创造了灿烂的视觉文化，但是其发展的文字战略，足以撼动我们的信念。

**东莲觉苑与全球名校合作推动佛学

主要赞助单位香港东莲觉苑是一个慈善组织，它于去年开始与多伦多大学合作开办相关佛学课程。这是它与香港大学pUBC大学及泰国国际佛教大学取得合作之后的又一重大举措。香港东莲觉苑董事局主席李焯芬，加拿大东莲觉苑总干事杨秀立也一同到场主责有关事务。李焯芬是著名水利专家，担任香港大学副校长多年。据他透露，东莲觉苑还将与美国、英国等地品牌大学合作开办佛学课程。

李焯芬在接受专访时表示，近期，他们正提倡青少年的“全人”教育，所谓“全人”就是做好人，做没有什么个性缺陷的人。他说，人人都可以遵从佛家四谛（苦、集、灭、道）来分析问题，解决问题。他说，佛法解决社会的医疗、治安、环境等问题，都很切实，而它更能应对现代商业社会中个人的教育、生活、家庭、情感等问题。特别是，佛法在心理辅导、家庭杂症、科学技术上更取得了应用。所以，李教授说，佛法是千古不变的真理，且放之四海而皆准。

哈佛大学美术史与建筑史系汪悦进教授也接受了本刊的专访。他说，佛学尤其是佛像艺术，不论是壁画、雕刻等，都给人类做出巨大的贡献，给予了我们最大的启示。他认为，象佛经里常把大千世界放在一界之内，表明大能容小，小能容大，这意味着早在敦煌时期就发现了伟大的相对论。

多大人文系负责人威廉-宝文博士则在讲演中指出，探讨佛教的般若观照与行持实践是一个十分有趣的话题，而这次会议使不同背景的人在如何读诵佛教文字、如何理解佛教艺术形象等方面提供了经验和方法。