寺院里面行人如流水，有僧人，有老人儿童，青年男女，进来者有些是诚心，有些是散心，有些是无心！但不管怎样，寺院的清静包容就像大海一样，可以容纳，沉淀，洗涤社会的形形色色，烦躁，快乐与痛苦！而百年过后，人回归于清静的泥土，寺庙还是一样，越发沉静浑厚！

大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼佛，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。

“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之命根，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或护法像。大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，希世难得，尊贵也。我佛威力，雄镇大千。

此外，弥勒佛既不是释迦牟尼佛的弟子，也不是他的老师，而是他的师兄。根据佛教典籍《金刚经》记载，弥勒佛本来会在释迦牟尼佛之前成佛，而且他的转正成佛的法会都已经安排好了。但是，有一天燃灯古佛说法时，弥勒菩萨觉得老师讲的内容他已经听过了，就悄悄离开了。而释迦牟尼佛却越听越快乐，越听越清爽，最后竟然大彻大悟了。

于是，燃灯古佛宣布，释迦牟尼佛获得了首先成佛的资格，所有菩萨闻言都大惊失色，不知当时的弥勒佛知道后做出的是什么样的反应。燃灯古佛给出的理由是——因为释迦牟尼佛多听了一场法会的功德。如此看来，弥勒佛真是一失足成千古恨呀！

弥勒佛付出的代价还远不止失去首先成佛的资格，即使在八大菩萨里他也只排第七位，具体排序是这样的：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨和除盖障菩萨。

虽然弥勒佛在八大菩萨里名列第七，但却是最有前途的菩萨，因为释迦摩尼佛是一个宅心仁厚地佛，他觉得自己捷足先登有点对不住弥勒大师兄，就对弥勒菩萨作了预言，说他将接替自己成为下一尊佛，这也是弥勒菩萨又称为弥勒佛的原因。

现在的中国人熟悉的弥勒佛形象其实并不是原生态的，而是经过特别改进的。印度佛教中的弥勒佛和文殊普贤菩萨一样，也是平心静气，若有所思，也是身形适中，不胖不瘦，之所以他在中国会变成“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人”这个样子，是因为我们的先人将五代时的布袋和尚和原生态的弥勒佛融为一体了。

那么，原生态的弥勒佛到底什么样呢？四川省的乐山大佛就是我们要找的答案。乐山大佛是唐朝时期的弥勒佛造像，那时弥勒佛还没有布袋和尚的影子，以至于经常被后人误认为如来佛。