（星星生活专稿/作者：星学）清明节，中华民族一大古老节日，起初系根据阴历24节气之一而定的，大约在每年阳历的四月五日左右，与春节、端午和中秋节一起并列为华夏四大传统节日，入册了国家级非物质文化遗产名录。近些年来，国内立法规定清明假休三天，旨在弘扬凸显祖传文明。

这原本只缘于自然节气的日子，后被结合了人文历史而内含丰富，演化为扫墓祭祖、踏青等风俗，以至举国节庆，并广泛传至韩国、越南、马来西亚、新加坡等，令当地人也共度，惟在过法上略存差异而已。

记得我儿时过清明，对内，先去郊外的大山火葬场给姥爷姥姥上坟，摆贡烧纸。素来冷寞阴森的那方幽岭冥园，此时人声香火鼎盛，啼哭不绝于耳，入内不觉得胆怯了。俺因系家中长子，年少已担负起带弟弟们去行祭，替父母分担责，尽一己孝心。对外，参加学校组织的例行集体活动、到湛山的茔地为革命烈士扫墓，即使文革中疯狂“破四旧”移风易俗，清明祭祀之遗传依旧沿袭着，惟公奠对象是烈士陵园里的志士英雄。

而清明时的周末，孩儿们常由爹娘领着去中山公园春游踏青，在汇泉广场上放风筝等，一反前两类事宜的悲怆压抑与肃哀，重新有了欢声笑语。野餐中当然少不了吃煮鸡蛋，此乃清明节的习俗，如同端午节少不得粽子。在那个穷匮的苦岁月里，我们平素难得吃上鸡蛋，惟逢清明必有此尤物可餐，就跟过年初三之前的数日定吃白馍一理。我们企盼着这一节日，可假以解馋。不过每人也就分得一枚鸡蛋，舍不得吃，而班上的“军二代”同学炫耀竟能一顿消受32只！真羡慕煞人了，童年往事印象深刻至今难忘。

在山东，清明的前一天是寒食节，系由春秋时期晋文公与随臣介子推的典故“割股奉君”而来，由于这两天紧挨着，故一般合起来过之。为避史载的纵火烧死介子之讳，寒食节这天禁止生火炊事，只能进凉食冷餐，以纪缅念之情，连带得清明节正好吃煮鸡蛋等熟食陈饭。

为何清明吃鸡蛋？说是蛋反映着孕育与生命，像太初“天地混沌如鸡子，盘古生其中”；商之始祖契为“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕”而诞；秦始祖上的大业亦是“玄鸟孕卵，女吞之”受孕等。衍生出家在添丁后分送鸡蛋给亲友邻舍报喜的民俗。而春季万务化育，乃生命萌发之际，蛋更成了表征名片；不过它又分为画蛋和雕蛋两种，前者可啖，后者赏玩。

就在跟东土清明节差不多的时分，西方世界有个大节期–复活节，由于宗教历法的不同，它的公历日期每年也稍有差别，这是源于《圣经》的节日，纪念耶稣从死里复活，缘此基督教国家普遍放假一天，形成了春来的首个长周末。并与圣诞节、感恩节同列为北美的三大传统节日。

不像圣诞节恁地世俗化满是商业气息，复活节仍保持着较浓厚的宗教原汁味。这天是星期日，信徒们涌向教堂敬庆，它带给信众同样有永生的盼望，就因两千多年前上帝之子道成肉身降世，成为人子耶稣，在中东布道救世，后被钉死在十字架上，流出宝血为人类赎罪。三日后又复活，续传圣道四十天才返升天庭。

而该节前的周五亦是个节日，称为受难节，纪念耶稣是日就义，故这天教徒也要到圣殿献祭，或可说圣子是“向死而生”于世的；而至周日接上复活节，又可谓“向生而死”的，一体双重圣俗定义。显然受难与复活这一对节，类比寒食与清明这一双，委实无独有偶。

另因复活节曾跟过往的异教节期有重叠，后者有兔子发送彩蛋之传说，因而难免掺杂起来延续至今。兔代表繁多和旺盛，蛋象征春始生机复苏，将蛋彩绘寓喻世界缤纷，这跟基督教义毫无关联，却与赤县的清明吃鸡蛋把玩画蛋不谋而合。

还是在清明前后，犹太民族有个大节–逾越节（Passover），它随《圣经》的广传而蜚名于世。3500年前希伯来人在埃及为奴，后由摩西带领返乡，临行之夜天使下凡，击杀了埃及的所有长子、却越门而过犹太人家，后者感恩而专立此节，与五旬节和住棚节并列为犹太教三大节期。因耶稣即是在该节（安息日）前夕遭害的，遂令之愈加名传天下。

而逾越节的翌日另有一节日–除酵节，为纪念以色列先祖出埃及时走得匆、忙不迭准备发酵食物，仅速和面烙成死面饼携背着逃离中充饥之事，过节中辄进食无酵饼以缅怀。一如寒食与清明并过，逾越和除酵犹太人也合之节庆，遂形成了又个“胼连”节日。古代的中外历史惊人的相似，异曲同工，皆发生在清明前后，节中套节、互为表里，教后人诧异称奇慨叹不已。