建筑是人类历史发展的实物见证，它留下的遗迹比人类的任何文字记载要实在的多，可靠的多，其内涵丰富也非文字所能尽述。一座长城就是先祖留下的一代文化辉煌的痕迹，其中有感叹，反思，还有无限的想象空间。曾几何时，登临长城，遥望万里。刹那间，思潮汹涌，时间这堵分隔历史的墙，顿然消失，人的思维穿梭在时空中，精神溶入了另外一个世界，这就是建筑的历史价值与人的共鸣。建筑是人类的梦在现实生活中的实现，和精神生活的升华。

如果说长城是秦始皇抵御外族入侵，维护梦想（六国统一）而建立的一堵超越时代的巨墙，那么我们的住宅就是每一个普通人能感受到的，实实在在的，属于自己的自由空间，里面也包蕴着主人的梦。房屋的设计和室内的布置是梦的体现。高尚的布局，从它的设计开始，就不是给别人看的，而是自身道德，文化，修养的投射，是给自己创造的，属于自身个性的一个小空间，来区别外界的俗世。

在日本的茶室中，我们就能领会到这样的感受。茶室从外表看来不能给人留下深刻的印象，只能说是一种小屋――茅舍。建造这种屋子所用的材料也是非常的普通，但材料挑选和手工制作都需要很大的注意力和精确度，使人联想到清高(高尚的贫穷)。茶室与外界的唯一联结是庭院小径，当你在树阴下，走过铺满松叶，参差不齐的石阶；走过满布青苔的石灯笼时，你的内心一定是在享受一种宁静。经过这样的心灵准备后，你要弯腰从一道只有三英尺高的小门爬进茶室。

茶室是谦逊的，它要求到访的人也必须接受这种谦逊。室内的光线是暗淡，在暗淡中的插花和画，是那样静静地，淡淡的。茶室中的一切都是平淡的，查桌也可能是褪色的，但一切都是绝对的干净，找不到一丝的尘埃。从花瓶滴落的水和随风潜入室的秋叶是不会被清除的，因为茶室要的不只是清洁，还需要自然美。置身在这平静中，在松柏的绿色微光下，内心的境界超越了平常思维，茶室展露美的创造力量是很大的。

一个人可能身居闹市，然而，都觉得置身于远离文明尘世的山林。茶室带给的美是人性和建筑的结合，它让人性回归到自然，灵魂得到净化。现代人的工作环境已是很难再现山间流水，日出而做，日落而息的暇意。巨大的竞争力和社会压力，不是更需要这种充满生机，内涵和超越平凡的设计来创造人们理想的生活环境吗？

我们的祖先对环境的研究是深刻的，风水学说是有它智慧的一面。如果我们要完整地去解释什么是风水的话，其实风水就是通过对环境的设计来对人的生活和命运产生好的结果。祖先对宇宙万物对人类影响的认识是很清楚的，产生的天人合一的思维是很有现代意义的。在建筑设计的内涵中，我们需要继承和领会这些古人的遗产。来充实我们的文化修养，弥补我们设计中原创性的不足，减少形式上的模仿。

西方建筑在文艺复兴时期，就曾追寻古希腊的古文化来开创新的建筑光辉，从此确定了西方现代化的起点。这时我不由地想起梁思成，一位把自己浸泡在中国古建筑中的设计大师。可惜他已作古，文化大革命的政治环境，使他没有留下对古建筑思想方面的评论。我很想去追问他一声，是否从中国的古建筑中，他已找到了开创中国现代建筑的扎实文化基础？

建筑设计会同绘画，雕塑，音乐，文学总称为艺术，而和现实生活最不分不离的是建筑。人无法脱离自己的环境。所以建筑是人创造物质与精神的环境依托，是发展人类道德与文化思想的必备土壤。