同性婚姻合法化的问题已经成为加拿大人关注的焦点，克里田总理会在他临去之前，在他主导的最后一期国会中将立法付诸表决。因为兹事体大，争议极强，除了新民主党以外，包括执政自由党在内，各党都会将惩罚性的强制投票的党纪束之高阁，开放良心投票，所以，各个民意代表在执行党意之外，更关注民意的指向，作为投票赞成或者反对的参考。要知道，马田当选自由党党领之后，明年就会召开联邦大选，每个议员在同性婚姻合法化问题上的投票记录，直接影响到大选的结果，没有人敢掉以轻心。

在司法部长全国走透透推销这个立法的时候，有几个模糊性的问题必须搞清楚。第一，同性婚姻合法化的问题，确实不是“人权的问题” ，而是有人要颠覆社会传统对“婚姻”的基本定意。因为从加拿大人权宪章到一九九九年，同性恋不但除罪化，而且获得了包括同性同居配偶的所有权力。同性婚姻合法化，是要向一男一女结合组成婚姻的“注册商标” 要CREDIT，颠覆大多数人认同的价值坐标。

第二，反对和赞成同性婚姻合法化的问题，不是所谓先进与落后的矛盾。不少人用社会进化论的眼光看这场争论，认为反对者是落后，赞成者是走在时代的潮流前。那么，请问，为什么西方社会现在深刻反省七十年代的“性解放运动” ？可见，新出来的东西不一定是先进的，尤其是在今天这样一个时髦文化当道的年代，奇形怪状的东西层出不穷，如果都把它们当成社会的进步，我们现在的社会很快就会崩溃。

第三，多数华裔和其他少数族裔反对同性婚姻合法化，不表明华裔是阻碍进步的保守力量。放眼世界，通过同性婚姻合法化的国家只有欧洲的两个国家，其他西方国家都没有跟进，克里田总理要加拿大挤进前三名，是遗祸加国还是造福加国，有待历史评论。

总而言之，因为“婚姻” 一词的定义涉及到大部份人，所以让少数人来决定其命运殊不公平，为此，进行公民公决，是较好的出路，这不是浪费资源。