她给他讲“人怎样创造了神，”讲犹太人、人子的王国、罗马帝国的犹太人，讲古代基督教的主教和神学家，什么西尔维斯特一世、利奥一世、阿里乌、犹西比乌、奥古斯丁的《上帝之城》和《忏悔录》。讲隐修院、修道院、修道院院长的权力，修道士应遵守的戒律，讲教皇、教皇国，基督教东西方教会大分裂后产生的西方天主教和东方正教，西方天主教的什么托钵修会、奥古斯丁会和加尔默罗会，讲多明我、方济各、圣殿骑士团、格列高利十一世，英诺森三世、卜尼法斯八世，但丁的《神曲》、哥白尼、布鲁诺、伽利略和天主教会、罗马教庭之间的斗争，十字军东征、天主教哲学、经院哲学、变体论　、拜占庭礼仪　、讲达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔以及十四幅耶稣受难像，又讲东正教、君士坦丁堡正教会、亚历山大里亚正教会、耶路撒冷正教会、塞浦路斯正教会，美国正教会；又讲胡斯战争、马金.路德的宗教改革运动，又给她讲大斋节、受难节、复活节、升天节……讲十字架、灵魂、天堂、地狱、练狱、天使和魔

鬼，讲她去过的，他也去过，但只是走马观花地看了看的世界上最大的教堂圣彼得大教堂、巴黎圣母院大教堂、英国的圣保罗大教堂和威斯敏斯特大教堂等等等等……那些时候，他就感到她的美丽的脸上总是一副的神彩奕奕、形貌佚丽而且又学识渊博、高雅、文明和圣洁的样子。

他感到她是他的教师、姊妹、甚至是圣母。

更准确地说，他感到她是一个仙女和修女、再加上又是自己的情人的三位一体的结合体。一想到这些，秦田就激动和感慨不已……

然而，伍芬的内心深处在近来却渐渐地感觉到：对于任何一种宗教，特别是任何的一种神，岂止是神，只要是和神沾了一点边的任何一种事物，他不仅仅是警惕，抵触，而更是出自本能地害怕。

　　　　　　三　无神论者

“你真是一个顽症的无神论者！一只迷途不知返的羔羊啊！”

“不是顽症，顽固不化！我们大陆人叫顽固不化，例如说，顽固不化的走资派，顽固不化的臭老九，顽固不化的你这个国民党的残渣余孽！顽固不化的，顽、顽――”

“顽！顽！顽！完蛋了你这个共产主义的死硬派！”

“哦，对了！对了！死硬派就说对了！三民主义的死硬派在一个小岛上穷途末路了之后，就从西方世界引进了耶和华这个舶来品，释伽牟尼的佛教不信，老庄的道教不信，却要去崇洋媚外？”

“你――你――你――你得意个什么？！唐僧到印度取经是不是崇洋媚外？老庄道教的教义是什么？那些教义又是不是纯宗教的？教主呢？根本就没有什么自己的宗教体系。什么李耳李伯阳李老聃的哲学、西汉张道陵的玄学、还加进了唐僧取回来的佛教，还有江湖术士的巫术！什么天神人鬼地祗仙真！什么玉皇大帝西灵王母娘娘叫化子般的济公和尚！乱七八糟的东西那里能让今天的人信服！”

“唉――什么都知道，如此漂亮、美丽、性感而又青春焕发的女人，原本应该是个电影明星或者是个什么交际花一类的人物，哈哈哈……怎么竟跟个哲学家、通神论者的巫女似的！穿了一身漂亮的花裙子，怎么看来看去都像是穿的一身修女的袍子？哈哈哈……”