（星星生活/卓子）在加拿大，用中文写作议论华人社区的事情，往往有如履薄冰如临深渊的感觉，处处要留心发声的立场，时时要注意用词的语气，要不然，稍不留神，就会陷入“爱不爱中国，爱不爱自己的加拿大华人社区”的口水战漩涡中心。

不过，最近读了一则加拿大遣返一个印度假移民被印裔社区成功阻止的新闻，回想起2007年，加拿大遣返一个中国女士也未果的新闻，尤其是仔细阅读了加拿大主要中文汉语论坛网站上，一些网友们对新闻留下的评论，还是忍不住做一番对照阅读，也算是作为我个人在加拿大过日子的学习成长记录吧。

先谈华人密切关注的一则加拿大新闻：2007年4月，来自中国天津，并已滞留加拿大10年的单身母亲张虹，怀抱她一岁女儿，加拿大小公民Sherry，一起痛哭流涕，肯请加拿大边境服务处，将她们母女留在加拿大的照片，刊登在英文媒体多伦多太阳报(The Toronto Sun)的头版头条。

起因是加拿大边境服务处坚持照章办事的原则，要将难民申请被拒绝的张女士，遣返回中国大陆。新闻中，张虹寻求的专业帮助分别是职业移民顾问和多伦多市知名移民律师。

作为一个普通的读者，我不知道这则新闻背后的内幕故事。但我感到迷惑的是，张虹的“这一单生意”，为什么那些“华人移民公司比米铺多”的华人移民法律顾问，没有”接”到？或者变一个说法，为什么那些的华人移民法律顾问，不肯赚张虹的这笔钱？

抛开所有爱中国也好爱加拿大也好的政治层面考量之外，单纯从在商言商的角度，新旧唐人街之所以能够支撑这么多家移民顾问公司的生存，正是在于有足够多的说汉语写中文的华人客源。原因是，大家同文同种，同声同气，彼此沟通交流起来，用我们自己的母语，更为得心应手，对商家和顾客双方彼此的要求和筹划，理解了解更为透彻。

张虹的英文很好吗？张虹原先找过华人开办的移民公司吗？找过的话，她的遭遇和境地，又是什么呢？作为一个普通读者，我就算是很好奇很好奇，但我还是尊重她自己的选择，更尊重她的个人隐私，没有必要再去打探和深究。

单纯的生意商业业务合同，一手交钱，一手获得服务，这样的商业业务，我们都没有见到张虹所属的自己华人社区的影子。更不用说，政治利益诉求层面上的，那些林林总总形形色色的华人社团了，在张虹这件事情上，为什么，怎么会，一致缺席？

张虹恳请加拿大政府不要遣返的理由，有一条说到，担心如果她带一岁的女儿回中国的话，她的女儿会因为是非婚女孩，受到歧视。

网上的一些华人读者，在论坛上留言，对张虹的此条理由深表质疑。更因为一个住在MILTON的KELLYBARNETT西人读者写道“我曾经看过一个纪录片，那是个关于被遗弃女婴在中国被如何对待的片子，一想到SHERRY会象那些弃婴一样的生活，我就很伤心。”惹得一些中文写的留言，对张虹的动机与企图，翻来复去地大加分析。

闹闹轰轰质疑和分析的背后，可曾对张虹母女的遭遇，有过什么道义上和情感上的支持？大家扪心自问，是不是关心中国大陆的国家颜面，关心加拿大华人的族群颜面，甚于关心一个具体母亲遭遇，具体的一岁女孩艰难处境？

更深层一点的追究，就算是善良的本性尚存，对面临艰难处境的张虹母女，有一份深切同情，而这一份同情，扪心自问，有没有一种居高临下，以所谓的“合法”移民的优越心态，高高在上地，施舍给“非法”移民张虹？

第二则新闻，也是加拿大边境服务处的遣返新闻，这一次，和边境服务处打交道的，是印度社区。

故事是，今年48岁的印度人辛格(Laibar Singh)，是个妻子去世的鳏夫，独力养育他的4个孩子。于2003年持假护照“非法”入境加拿大，和加拿大境内的成千上万的非法移民一样，靠在自己同文同种的印裔社区里做现金体力活生存，并寄钱回印度抚养他的孩子。2005年辛格因脑动脉瘤中风瘫痪，失去工作能力。他的假身份也被移民局发现，随时面临被遣返的可能。

温哥华印裔社区的人们在获悉他的遭遇后，纷纷伸出援助之手，陆续筹款超过10万，使他的医疗费用得到保证。印裔社区帮他聘请律师来申请人道主义难民，辛格得以假释。社区团体向联邦移民部长请愿，呼吁政府收回遣返成命。温哥华地区最大的印度锡克教庙宇纳那克神庙，为辛格提供宗教庇护。

2007年12月10日，将近2000名印裔人士在温哥华国际机场举行抗议集会，成功阻止加拿大边境服务处对辛格的遣返。2008年1月9日凌晨4点半，大约250名主要的印裔社区的民众，再次成功阻止了加拿大边境局人员从纳那克神庙带走辛格。

两则同是边境服务处的遣返新闻，我自己对照阅读，身为加拿大华人一员，我要反思一下，自己习以为常的思考问题的角度，关注的热点焦点，对待具体的一件事情，具体的一个个人，我的态度，出发点，逻辑和道理；我要好好想一想，哪儿是法律的边缘，哪儿是人道的起点；我要检讨一下，头脑中以前自己没有觉察的思维定势，思维固有的模式，思维的套路。所以说，这篇文章可以说是自己学习和成长的一个记录。