（星星生活/卓子）细究起来，很多汉语词汇，背后的中国文化底蕴，都是很值得玩味再三的。

比如“在乎”。打是疼，骂是爱，就是我们中国文化中“在乎”的一种。我们多少都经历过的家庭日常生活场景，举一个亲人之间彼此“在乎”的例子，可能会是这样的：儿子犯了事儿，老爸打他的屁股，哭哭啼啼跟妈撒娇，十有八九的母亲，会这样安慰儿子，说，那是你爸为了你好，你爹在乎你呐。

而往往中国民间生活中的明争暗斗，被对手激怒的，不是敌人的故意挑衅，甚至不是敌手的武力征服，而是对方的轻蔑忽视蔑视，而是对方的无所谓，没那你当一回事儿，往往，打击虚弱敌方的最强有力武器，是这样的一句话，是对手的“不在乎”。

我现在很“在乎”加拿大，如今我自己自主选择居住的国家。所以我要对加拿大打是疼骂是爱，说长道短，指手划脚，横挑鼻子竖挑眼。

话说西元2008年6月11日，现任加拿大联邦保守党政府总理哈珀，在加拿大国会，对一百年来（1870年至1970年）加拿大政府设立土著寄宿学校的做法，郑重其事地，向全体加拿大土著居民道歉。

因为我自己身为加拿大的少数民族中的一员，因为我在加拿大平权会为加拿大华人的人头税平反和道歉长达二、三十年的抗争奋斗努力中，出过我自己的微薄之力。因为去年的6月，我自己从电视直播的加拿大国会会议现场，亲身经历那个历史性的时刻：也是现在这个加拿大的民选政府，也是这个总理哈珀，也是在国会上，郑重其事地道歉，道歉的原因是只针对华人的人头税，道歉的对象就是我的华人前驱和加拿大华人的祖宗。

对这则在加拿大华人社区中好像水波不兴的加拿大新闻，我感同身受，别人我不知道，我自己，那叫一个心潮起伏！鼓掌之余，欢呼之余，庆幸之余，是我的忧郁，我的忧郁来自我的标题：谦道了，问题没解决。

什么样的问题没解决呢？就是在所谓的“现代化”的大潮中，如何保持保留自己文化传统的问题。

其实这绝对不是加拿大一个国家的问题，在如今全世界的范围中，都还没有那个单一国家找到解决之途的问题。也许，加拿大摸索出来依旧还在磕磕碰碰的多元文化国策，是摸着石头过河的尝试中，相当稳重的一块石头，部分地解决了这个问题。

我自己身为中国血统的加拿大华人，对这个问题更是有家仇国恨的切肤之痛。近两百年来的西方列强帝国主义的枪炮，强制打开的中央帝国大门之后，看看这帮子西方列强，在我们的故国，都做了些什么？翻开历史的教科书，我们看到的，尽是不义的战争，不平等的条约，奴役的殖民，吸人血的赔款，屈辱的割地。

再看看我们的国人了，从垂帘听政的皇太后，到凡夫俗子，又是如何应对这样问题的考试？先是维新了，又是洋务运动，后是皇帝逊位了，共和了，男人的辫子剪掉了，女人的小脚解放了。五四时期，孔家店打倒了。文革时期，反对封资修，是最晕头转向的口号，登峰造极之说。

中国现代化了么？中国保存好了自己的文化传统了么？若非全盘西化的民族虚无，便是敬起文化传统的牌坊，普世面临的问题，中国一直都没有解决，直到今天。

回到我在乎的加拿大来，别的不说，就拿文化的工具和载体的语言说事儿吧。当英语法语成为写进加拿大的法律，成为加拿大一统天下的官方语言，光是一个所谓官样文章的多元文化国策，留在纸面上，看上去很美，实际操作起来，困难重重，非常不现实。少数民族，很可能在所谓的多元文化国策之下，孤立成一个一个的孤岛，无从参与加拿大的国家事务。

更可能，某些极端主义者，原教旨主义者，利用所谓的多元文化这柄大伞，粗暴干涉和践踏加拿大奉行的自由民主人权价值观。不是已经有这样的真实加拿大的惨剧么？一个因为拒绝穿戴传统服饰的女孩，被自己的父兄，殴打至死！

在所谓的融入主流社会，参与国家大事，做国家主人，和保留本民族语言文化传统之间，很难不顾此失彼，很难拿捏，很难平衡，这样的钢丝绳，不好走啊！

就连这次加拿大联邦政府的总理，赢得国民掌声对原住民的道歉，原住民听到的，听得懂的，要听懂的，也是哈珀的英语哦。不少中国血统的加拿大人，可能会有一种说法，如果没有当年的寄宿学校，教给他们的英语教育，土著民族的后裔，连给他们的诚挚道歉，都听不明白。从这个意义上说，一些深为自己的英文不好苦恼的华人移民，指望政府资助自己学好英文，甚至都为当年加拿大政府，花费巨资，资助教会兴办的寄宿学校，且羡且慕吧？

这不是我头脑中闭门造车空穴来风的虚构或假设，2008年6月9日，在一次关于西藏议题的华人社区的咨询会上，有个相当漂亮相当美丽，也非常有学识有修养有思想的中国大陆背景的女士，就用十分流利的英文，表达了非常有代表性的一个疑问：现在的中国大陆政府，每年都花费巨资，资助西藏的现代化建设，为什么西藏人，还是要追随达赖喇嘛，寻求民族的实质自治呢？