人类的性文化有一个共通处，就是婚姻，婚姻使性合法化。男大当婚，女大当嫁，婚嫁的主要目的是一劳永逸的解决“性”的问题。

婚姻是对性的社会主义

美国六十年代掀起的性解放最终不了了之，因为它带来性混乱、性疾病和诸多的社会问题。但是婚姻是个Trade-off，你得到的同时必然又失去。对人的一生来说，有几次你必须面临选择的压力。选择大学、专业，是一次；婚姻是第二次。俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。其实这两件事，在当今的社会，已经越来越无所谓男女之别，女人虽然柔弱，却得到了两次机会，事业不行了，还可以谋求嫁个能人。

婚姻的作用太多，但最重要的作用是让两个人合法的、没有罪恶感和羞耻，大张旗鼓地从事性活动。没有婚姻允许的性，总是有点偷偷摸摸，底气不足的样子。婚姻作为一种既定公理一样的性文化，直接的坚决的强迫性的影响了地球人的性行为。

社会象个大柜子，婚姻就是一个一个的小抽屉，性是躲在抽屉里的兔子。

恩格斯说：没有爱情的婚姻是不道德的。他的意思其实是：没有爱情的性是不道德的。没有爱情的人住在一起多了，ROOMATE，不道德吗？一起领养孤儿，不道德吗？唯一可以质疑的，就是没有爱情的性。

我觉得没有性吸引的爱情是不存在的，有性吸引却不能说明有爱情。但是如果目的只是性，有性吸引就足够了，为什么需要爱情呢？这可能是因为，爱情在两性关系中扮演了重要角色，它使性关系牢固。如果两个人只有性吸引，很难长久。性如同水果蔬菜，图的是新鲜、刺激、花样多，极其容易审美疲劳。男人吃着碗里的看着锅里的，主要不是因为胃口大，是想吃还没吃过、以为不一样的饭菜。

饺子好吃，天天吃也就腻味了。能使婚姻不乏味的，只有爱情。爱情“一叶障目”，使人专一。但是爱情比性难，而且，爱情也需要不断的巩固。爱情在最可怜的时候，还会屈尊去求助于性，那时性便有一种骄傲和得意。

因为平时，爱情总是高高在上，端的是风雅精致，一出现就满堂生辉；性低首垂目，看着像市井小人，低级趣味。

爱是红楼梦 性是金瓶梅

说到这儿，想起一个高中的老师，她比较关心我，一次和我谈话，问起我平时都读些什么书报，我说《中国青年报》、《中学生数理化》、《十月》、《收获》，偶尔翻翻《三国》。她就说，已经是高中生了，可以读读《红楼梦》，还有《金瓶梅》，我当时觉得这个老师比较奇特。

在我初中的时候，班上流行一本手抄本，《少女之心》。学校开运动会，我们班的一些男生就在下面传看这本书。后来班主任找我(我是班长)谈话，问我为什么不举报，不抵制这种歪风邪气。我说我没有看那书，所以不知道它写些什么，老师原谅了我。我到现在也不知道《少女之心》写些什么，只是听说是本描写性的，淫秽的手抄本。

我的印象里，性和淫常常连在一起。我有时候也觉得性，特别是性的幻想，很难和淫完全分开。俗话说，饱暖思淫欲。又说，万恶淫为首。性这件本来挺美好的事儿，和万恶之源说不清扯不明的，当然就上不了台面。

据我观察，动物的性看上去更纯洁些，有发情期，只在发情期交配，交配也很短暂，没有故意延长时间等等人类的恶习。我记得以前看见公鸡追母鸡，翅膀斜展，哼哼唧唧的，征服目标后，踩上去只仿佛一秒钟就完了事，却没有被认为早泄。公马也是如此，抬起双腿，半分钟不到，就神态自若的下来了，十分的潇洒、利落。远不象处男那么笨，非处男那么萎琐。

人的性行为充分表现了人的追求享乐主义的本我，而性高潮时的“失态”足以让人”羞耻”。但掩藏在享乐主义外衣下的人，有更高级的精神追求。那种因为空虚，又复归于空虚的体验，是一种彻底的忘我，也同时忘了对方，忘了世俗枷锁的解脱和升华，是一种完全的不设防。这种程度和层次的精神自由，大约动物是没有的。

有人说，高潮越成功，爱情越失败。我却不以为然，那是性的高潮，爱情干嘛去搅和？时时刻刻想着爱情，人没法活了。爱与性，是婚姻的本质。不幸的婚姻，不外乎这两样失去平衡。人生的诸多不如意，也皆源于此。爱与性，也是个体生命的意义。

这世界上的人，大致可以分为三类，如同色彩里的三原色。红：有爱而无性，便如死去活来刻骨铭心的贾宝玉和林黛玉；黄：滥性而乏爱，便如放浪形骸殚精竭尽的西门庆；蓝：无爱无性，便如崇尚暴力和集体造反高潮的武二郎。

我们这些苟活的凡人，就是不同比例的红黄兰罢了。