偶然跟同事聊起换妻，她是八三年出生的，未婚，属于极富个性、有超多想法的女孩。

对于换妻，她支持李银河的观点，认为换妻符合人性的需求，具有合法性和合理性，完全是一种个人选择，或者说小团体、边缘团体的选择，对他人无伤害。基于上述理由，换妻根本不存在道德问题。

姑且称我这同事为L吧！由此，我提出一点质疑：婚姻的基础原则是忠诚，换妻有违忠诚原则，像一夜情、婚外恋一样，是对婚姻的一种亵渎。

L女说，换妻并不违背忠诚，换妻跟一夜情和婚外恋不一样。一夜情、婚外恋是建立在欺骗和隐瞒的背景下，而换妻是公正透明双方自愿的。必须正视人类的欲望，它真实存在，换妻正是避免一夜情和婚外恋的最直接有效途径。

此外，L女还提出一种有趣的观点。她说，社会道德的发展，有时候是明显滞后的，换妻的存在具有一定的前瞻性。就好比同性恋，一直遭到人们的排斥，但是越来越多的国家承认其合法合理合情，并用法律赋予其权利。

L女对社会道德产生怀疑，她认为社会道德规范是个模糊的概念，谁也说不清楚到底社会道德是怎样的，同时任何人都不能代表社会道德，而只能代表他自己。他们不理解的东西不一定就是错误的，也不一定就是不道德的。存在即为合理，真理往往掌握在少数人手里。

不得不承认，L女的思维很严谨，没有逻辑漏洞。我真说不清楚社会道德规范到底是怎样的，这东西确实很模糊，你说尊老爱幼是个普遍接受的社会道德规范吧，但是，到底做到什么程度才算符合社会道德标准？更何况，还有那么多特殊情况，根本无法确定社会道德标准究竟是怎样的。法律，是从那些确定的道德标准抽离出来，再量化成条文的。我觉得，社会发展，先有道德，后有法律，随着法制社会的发展，那些确定的道德标准统统法律化乐，剩下都是不确定的灰色地带。人心里边儿的东西，不能用法律约束，而道德标准又很模糊，真的毫无办法。

于是，我只能模糊地说，社会道德就是社会上大部分人对道德的认识理解，也就是社会上大部分人的良心的综合指标。毫无疑问，换妻是违背这一指标的，所以换妻受到大众排斥，是最正常的。此外，即使换妻不违背忠诚，却是对婚姻双方爱情，或者说感情的一种伤害。因为，两个相爱的人，是很难接受对方与另外一个或者几个人发生性关系。

你猜L女怎么说？L女说：“你太不现实了！你以为现代婚姻是以爱情，或者你所说的感情为基础的吗？当今社会上，有几个婚姻是以爱情、感情为基础的？大部分婚姻之所以能够维持，还不是因为责任、习惯、财产、子女？”

“就算你说的对，换妻会造成感情伤害，可是大部分婚姻里的爱情都不存在了，还伤害什么？相反，如果换妻，反而可以消除很多夫妻矛盾，满足不能否认的生理需求，倒是可以更好的维系这种夫妻关系，更好的完成双方的责任。如果没有婚外恋和一夜情，代之以换妻，很多夫妻都可以白头到老了。因为，那些因欲望摧毁的婚姻，在换妻的保护下，无懈可击。”

我无言以对，唉… …

道德，是行为规范，也是衡量善恶美丑的标准。当这个标准里面存在太多不确定因素的时候，很难再用这标准去衡量人的行为、人的心。前面我说过，道德是社会上大部分人的良心的综合指标，可是当社会上大部分人的良心被狗吃了的时候，就已经无所谓道德不道德了。

如果大部分人不能清醒地意识到婚姻的基础是爱情、真爱，换妻真的无可厚非，合理合法合情合需。试想，如果我们高高兴兴去换妻，不存在第三者的问题了，不存在查电话清单、捉奸在床，不存在疑神疑鬼，不存在偷偷摸摸，不用因为一夜情、婚外恋痛不欲生，不用离婚，不用分财产。换妻的时候痛痛快快享受，不换妻的时候好好相处，好好爱孩子，那么坦荡自然，多好？