从去年跻身国家法定节假日始，端午节这一传统节日再次焕发出生机。随着端午节的临近，端午的话题也开始热了起来。不过笔者发现，无论是媒体还是商家，谈起端午文化，大多将目光停留在粽子文化、粽子经济上，端午节俨然已只剩下吃粽子了。

不可否认，端午文化中，粽子文化是不可或缺的。但在今天，粽子文化依然独唱主角，就与今天的实际生活有些不“对调”了。

其实，端午蕴含和传递的文化取之不尽。小到吃粽子，大到百舸争流龙舟争胜，在传承和积淀中都形成了丰富的文化体系，值得现在的人们继承和发扬。除了文化意义，传统节日的精神内涵同样值得挖掘。就拿关于端午节起源的3个传说，忧国忧民之于屈原，精忠报国之于伍子胥，孝顺父母之于曹娥，正是这些可贵的精神内核，赋予了端午传说经久不衰的生命力，也使得今人对端午节的纪念在某种程度上具有了现实和教育意义。令人遗憾的是，这些具有象征意义的精神符号，在不经意间渐渐被人遗忘了。

端午节还有许多别称，如：重五节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等等。这些众多的别称，有的已逐渐为时代所淘汰，如女儿节、天中节。有的依然存在，却已处于被边缘化的角落。曾经有人说过，没有诗人的国度，注定是没有思想的民族。诗人节，这一天还有人对酒当歌吟诗作赋吗？诗人节，这个曾经浪漫高雅的节日，在文化功利化的现实社会中，已经是奢侈品消费了。

端午节的民俗还有很多。在海南岛北部地区的乡村，父母们都会用艾叶煮水，给儿女们洗浴身体，将雄黄酒涂在孩子的眉间、后脑勺和背部，表达辟邪和祛病美好愿望；在定安、澄迈和陵水等地，每年端午还有赛龙舟活动。这些习俗在海南古代的方志中均有记载，只是现在已经越来越鲜见了。以艾叶煮水浴身，雄黄酒涂眉间辟邪祛病民俗来说，这些美好愿望中蕴含良好的卫生习惯。在卫生、医疗条件得到极大改善的今天，古俗或许有些落伍，但作为一种文化传承，我们不能将其轻易弃之。

节日应该是一个生活过程，有人文内容与文化价值，在继承传统民俗之时，我们更要温故“创”新，对端午节的文化内涵进行挖掘和包装，让群众能在节日中获得丰富的文化记忆与快乐体验，而不能仅仅满足于卖粽子吃粽子，只有这样，端午文化才能得到真正传承和发扬。（作者 海风纯）