（星星生活专稿/作者：徐程）毛主席的故居人们在文革时代就已经很熟悉了，无数的像章就以此为背景的。事实上，真实的故居比想象中的更大更好一些，门前也有个池塘，屋后则是郁郁葱葱的韶峰，可见当时也是殷实之家。但毛家与刘主席的老家相比差之甚远。

当年土改的时候，毛问韶山地区的领导家里评为什么成份，当地领导说是中农。主席说不应该是中农吧，应该是富农。我的老家在江苏，但我们老家的富农并没有这等房产，何况湖南这一相对贫穷的省份。毛主席能到省第一师范读书决不是一般中农家境所能承担的，我们往往以现在的目光看当年的一师，觉得不过是个师范专科学校。其实，当时的一师放到现在至少相当于上海的华师大。一是当时高等学校少，现在著名的湖南大学当时还没有呢。

后来，我专程去了长沙第一师范，其校舍规模巨大，建筑华美，有“百年学府，千年师范”之称。有部电视剧《恰同学少年》就是在这里拍摄的。二是当时一师集中了全省的青年才俊和最好的师资，如杨昌济是留学日本英国归来的。杨昌济后来成为毛的丈人。

毛泽东是家里的长子，但在他诞生之前有两个哥哥都胎死腹中。父母为了毛泽东能健康的成长，在他出生后拜了后屋一个神庙前的石头做仙娘，意为三界之外的灵物保佑他可以免去人间的疾难，因他排名老三所以叫他石三伢子。于是后屋的神庙也成了一个景点。

我在游韶山之前上网查资料，得知这个景点是最为游客诟病的。于是抱着一探究竟的心理，我和全车的游客坐上了后山的缆车。坐上缆车我发现这座南岳七十二之一的韶峰真乃峰峦耸峙，气象万千，实在是不可多得好风水。

相书说人的命是不可改变的，而运是可以改变的。改变“运”的主要因素就是生存环境，所谓钟灵毓秀者也。我的思绪又开了无轨电车，为什么以前上海出不了伟人，现在又出不了福布斯排行榜的人物，可能跟地域狭窄，居室逼仄有关。

一会儿到了山顶。导游领我们来到所谓的主席家庙，神秘兮兮地说今天我们有幸可以进去看法事，大家一定心怀虔诚。于是所有游客都双手合十静静地来到庙中。庙不大，和尚都很年轻。等大家在庙堂中齐齐跪下后，一相貌清俊的和尚开始念念有词，并说了些祝福的话语。而后他随意地为跪着的人们指点凶吉，并品评为人。

我相信他是根据每个人的面相大致说点模棱两可的话吧，说完就叫那人到后面去进香。全部乘客都被支出去了，只剩我一个还跪在那里。那和尚说：“你不是烧香的，你是要点灯的，你要请我师兄给你说。”我于是来到堂后一个佛龛前，在那儿端坐着一个四方大脸的年轻和尚。他开始问我的年龄职业等，然后掐指一算说我属猴，要防一个属虎秃顶的人，还说了什么我不记得了。说完便提点灯之事，说有一千八的，一千二的，还有六百的。

我说没带钱。他说六百总有吧，我说金融危机后我破产了，因为先前说过我的职业是搞金融的。他说人要学会行善，我却抱定一毛不拔的决心，怎么说也无动于衷。最后他无可奈何，在我手心写了个字–善，让我起身出庙门。

出得庙门，同车的两个广东老板便问我出了多少钱，我说一分没出。他们说他们差点和和尚打起来。和尚要他们出三百买香烛，最后讨价还价出两百也行。他们只好出了两百。

毛母亲文氏曾拜过的那块石头现已被雕成观音，有一个女游客拜了拜那座观音像，里面的人一定要她付钱，她不肯，被庙里的人追打出来。在集合的时候，大家都惶惶然，抱怨声一片，甚至说是抢钱。因我是唯一留下来点灯之人，大家便围着我问长问短。我说我来之前上过网早就有心理准备，所以毫发无损。大家都说真了不起。

但我一直没有搞懂，为什么会找我点灯的？因为要说看似有钱游客不在少数，那两位一身名牌的广东朋友绝对是大老板的样子。当时我戴着棒球帽，非常的低调（Low Profile）这一点到现在我也没有搞懂。而最让我搞不懂是，为什么他们能那么轻易地让我出寺庙。

我乘开车时间还早，去看了看毛主席的诗词碑林。一边欣赏着龙飞凤舞的毛体我一边想：毛主席是最富有浪漫情怀的诗人，而且他老人家一生不沾钱字，几乎不食人间烟火，并坚信社会主义计划经济。而他的后人现在是最现实最物质化的一群。从韶山无数的饭店，纪念品商店到主席家庙都无不把市场经济发挥到了极致。他老人家如在天上有知不知作何感想。（待续）