（星星生活专稿/作者：马强）又到了戴罂粟花的时候，又到了让生者神伤的时节。

90多年前，第一次世界大战，来自加拿大的中校军医约翰・麦克瑞面对着倒在脚下的阵亡兄弟和战地上漫山遍野的罂粟花，触景生情，写下了那首令人感怀的诗篇《在弗兰德斯战场》，这就是人们佩戴罂粟花的来历。

在原本就不是十分漫长的历史上，加拿大所参与的重大战争也是屈指可数。除去一战、二战及最近的阿富汗战争之外，还有一个就是朝鲜战争了，而这也是所有中国人在这个特殊的日子里最感到纠结的地方。于是每年的此时都会有一些华人因此而抵制罂粟花，排斥纪念日。

战争造就了仇恨，甚至代代相传。可我们所唾弃的应该是战争的制造者，而不是那些普普通通的士兵，他们也只是战争的牺牲品。正因如此，人们在这一天所怀念的并不仅仅是那些令人景仰的英雄、烈士，人们纪念的是所有为国捐躯的士兵们，不管他们的死是荣耀还是屈辱，不管他们是将军还是士兵，也不管他们有没有可以确认的名姓。

这是一个人民纪念人民的日子，我们所怀念的只是那些因为战争而失去了的一个个生命。11月11日，阵亡将士纪念日，这原本就是第一次世界大战停战的日子，是战争的终点，也是和平的起点。战火散去，缅怀逝者，人们一遍又一遍祈祷的除了和平还是和平。我们佩戴鲜血一样艳红的罂粟花是为了让更多的人不再流血，我们纪念逝去的将士是为了让更多的士兵不再无辜的死去。

有一部电影叫《无枪侠》。一个视决斗为生命的美国西部牛仔“蒙大拿小子”因被通缉逃到了加拿大西部的一个小镇，因为对人的本能怀疑和警觉，“蒙大拿小子”和镇里的老铁匠杰克发生了冲突，于是争强好胜的“蒙大拿小子”就向老杰克发出了决斗的要求。

导致决斗不能如期举行的一个关键因素是整个村子里竟然找不到一把完整的可以用来决斗的手枪，于是决斗就被一再地拖延了下来。在等待决斗的日子里，“蒙大拿小子”不得不暂时和村民们生活在一起。在朝夕相处的过程中，“蒙大拿小子”被村民们的淳朴与善良所感染，最后放弃了决斗，和村民们生活在了一起。

尽管老杰克在等待决斗的日子里对“蒙大拿小子”表现出了一再地退让，可是最后当“蒙大拿小子”被他的仇敌围困起来的时候，是老杰克用一枪绝技救了“蒙大拿小子”的命。正是这一枪让“蒙大拿小子”明白，老杰克的忍让并不是胆小怯懦，而是对无端暴力的一种天然抵制。

与老杰克一样，平时一向和善友好的村民们在面对“蒙大拿小子”仇家的挑衅时，人们纷纷拿出自家的猎枪，毅然决然地投入到御敌的战斗中，也是因了这种众志成诚，使得入侵者不得不灰溜溜地离去。

所谓人不犯我，我不犯人，向往和平却并不乞求和平的恩赐，憎恨暴力却并不畏惧暴力的挑衅，这，才是侠客之道，这也应该是加拿大的立国之本。令人欣慰的是，随着阿富汗撤军日期的临近，我们正在走向真正的无枪境界。