（星星生活特稿：轻鸣）回到西纳瓦瓦神庙，一群人对着峭壁指指点点，原来有人正在攀岩。我极尽目力，只见细如游丝的绳索，却辨识不出任何人形。攀岩者的勇气、毅力和顽强令我敬佩，但我更加赞叹自然的伟大。

大白宝座（Great White Throne）是返回途中，我们下车的第一站。1916年9月，犹他州奥格登市（Ogden）卫理公会（Methodist）的教士费雷德里克.瓦伊宁.费希尔（Frederick Vining Fisher）看到这块高出地面2400英尺的灰白巨石，十分震惊，称之为大白宝座。“仁者乐山，智者乐水”，“东临碣石，以观沧海”，世俗的中国人观景，往往力图从中感悟人生哲理，从中寻找诗情画意，而信神的西方人观景，则更多触动对神的情感，强化对神的信仰。

锡安国家公园最早的攀岩也是在此进行的。1927年6月27日，人称“冒失鬼”（daredevil）的威廉.伊文思（William H Evans），攀登到大白宝座的顶部，燃火为证。下岩不幸坠落，几天后被救援队发现时，遍体鳞伤，头骨折裂，昏迷不醒，记忆丧失。

花草茂盛的哭岩小径（Weeping Rock Trail）是回程的另一景点，通往岩壁上的一个巨大凹陷。淅淅沥沥的水珠，滴滴答答地落下，故名哭岩。水露湿面，苔藓密布，几多清爽，几多荒凉。朝外望去，骄阳下的大白宝座，金光闪闪，熠熠生辉。

三天后，我们从东口进入公园，行驶在锡安山卡梅尔公路之上（Zion-Mt. Carmel Highway）。这是一条风景路，长10英里，穿越锡安国家公园的东南部。山路弯曲，突然，一座石山赫然入目。它雄浑敦厚，通体遍布横竖交叉的线条纹路，犹如棋盘，因此被命名为棋盘平顶山（Checkerboard Mesa）。

路险景奇，时行时停。停留中，一位中年男士告诉我们，路旁不远处可以看到岩刻（petroglyphs），我喜出望外。岩刻和岩画（ pictographs）遍布世界各地，但在这次旅游之前，从未实地考察过。前一天，我们刚刚参观了列于国家史迹名录（National Register of Historic Places）上的帕罗宛山峡岩刻（Parowan Gap Petroglyphs），没想到今天又能见到。来之前，我读了一些有关锡安国家公园的介绍材料，可都没有提及岩刻岩画。实际上，锡安国家公园内有20多处岩刻岩画，如献祭岩（Sacrifice Rock）、猎鹿陷阱岩刻（Deertrap Petroglyphs）和洞谷岩画（Cave Valley Pictographs）等。但出于保护的目的，有的只对专业研究者开放，有的虽允许公众参观，却没有大事宣扬。

白种人到来之前的上万年内，这里的印第安人随着自然环境和资源的变化，不断改变自己的生存方式，创造出多样的文化。1000多年前，阿纳萨宰人（Anasazi）开始从事农业生产。800多年前，由于土地的过度使用和干旱等原因，他们向东南迁徙。不久之后，派尤特人移入，生活于此，直至近代。虽然岩刻岩画的确切年代、作者和含义难以断定，但它们毫无疑问地体现了印第安人的宗教信仰、审美趣味和制作技巧，是人类共同的文化遗产，值得保护珍惜。

按照那位热心人的指点，我们很快就找到了岩刻峡谷（Petroglyph Canyon）。这些刻在山岩底部的的人形、动物形和几何形，用现代的眼光来看，构图相当简单、造型有些呆板、但那流畅的线条，表现着生活的韵律，那如血的暗红，象征着生命的活力。简单？睿智的学者，为了破译它们蕴含的秘密，殚精竭虑，绞尽脑汁。呆板？疯狂的艺人，为了激发创作灵感，临摹观照，流连不舍。我俯身低首，即是为了欣赏，也是表达敬意。

峡谷高地小径（Canyon Overlook Trail）盘旋于松溪（Pine Creek）峡谷的上方。我们奋力攀登，潇洒前行，步步有景，处处有情。岩隙内，石缝间，绿树挺立，野灌丛生。脚下，沟壑纵横，怪石嶙峋。路旁，盛开的仙人掌，脸颊绯红，见了生人，是害羞，还是兴奋？小径尽头，视野极为开阔。西神庙（West Temple）和处女峰（Towers of the Virgin）远在天边，默默肃立。

穿过锡安山卡梅尔隧道（Zion-Mt. Carmel Tunnel）前行不久，高达400英尺的大石拱（Great Arch）映入眼帘，它身嵌山崖，里外通红，宛如没有佛像的石窟。单凭它的伟岸，没有神像，也能引起观者的敬畏。

锡安国家公园，真是一快神奇的土地。在我看来，就是一座自然的神殿，处处展示着自然的伟力。正如影片《锡安峡谷―众神的宝藏》所说，科学可以说明这里地貌的形成和变化，但无法解释人们造访此地所产生的震撼和惊异。