婚姻无异于签字仪式，男女双方的一系列需要谈妥后，走进婚姻的殿堂予以公证。交换戒指的时候，不就是在交换签字文本吗？因此婚礼更象是一种宣告：宣告互相合法占有，宣告经济共同体的诞生，宣告远离友谊，宣告再也不象以前那样自由自在地生活了。这种宣告，也是对自己的警告。

蜜月期，不如说是婚姻适应期或人生转换期。这一时期，婚姻的现实困难都被新婚的喜悦冲淡，矛盾被暂时掩藏在性爱的花丛中，这是两个人一生中最舒爽的时期，仿佛万里长征前的最后一次沉醉与昏睡。蜜月过后，他们清醒了，终于降落到现实的地面上。但此时他们未必知道，蜜虽甜，采花酿蜜的过程却异常辛苦。

婚姻，过去我们不懂，现在懂得不多，未来的尚未经历。因而，婚姻是现在进行时，永远都不是完成时，无论是过去完成时、现在完成时还是将来完成时。婚姻不是一件已成定局的事情，需要不断地更新与重造。婚姻一旦染上慵懒症，以为可以一劳永逸，可以舒服地躺在婚床上睡大觉，爱情就会发霉生变，并开始日渐式微。

要想脾气不火爆，必须穿上防爆衣，使恶劣心境累积的负面能量在自性可控的范围内爆炸释放。要想婚姻不出轨，需要自带防火墙，并不断更新升级，使自身的能量足以一直阻挡住外面的世界对另一半的诱惑。

婚姻追求功德圆满，爱情追求激情永存。任何想用婚姻这一形式固定爱情的想法，在理论上是有缺陷的，在实践上是行不通的。越是有激情的人，越是用婚姻去捆绑他，他反而更想挣脱，日后离婚的可能性更大。有激情的人，天生是自由人。

莫洛亚说：“任何人都得去经历人生的一切阶段，思想与年龄必得同时演化。有些德性和智慧是与肉体的衰老关联着的，没有一种说辞能够把它教给青年。”这至少说明了两点：第一，思想或心理的强势部分得益于体魄的强势，一个体弱多病的人可能大喊大叫，但掩饰不住内心的虚妄；第二，即使是同一个人，这个年龄段与那个年龄段是有隔阂的，甚至彼此陌生，就象这个人与那个人的隔阂与陌生。

如果一个人一望即知是个优秀的人，那他仍然是浅薄的，或者只具足中常的智慧。真正大智大慧的人，都会大隐隐于市。他日后被人发见，或者流芳百世，是一件很自然的事，正如岁月风化了累土，终于显露出玉石动人的光泽。

法国伦理学家Vauvenargues曾说过：“老年人的忠告有如冬天的太阳，虽是光亮，可不足令人温暖。”他还发现：“忠告是一个身体衰老的人向着一个身体如花似玉的年轻人发出的，因此是白费的。”老年人的忠告是智慧的结晶，往往太过理性，太过冷峻，缺乏激情与温度。而且老年人与青年人的所用的文法与语境不同，难以沟通。青年人出于对老者的尊重会满口称是，更可能是他什么也没懂。

老年人因为年龄的衰老，情绪较为稳定，心境较为平和，心灵更加开阔，因而精神生活更加丰足。但这种一马平川式的单调而平和的幸福，也表现出他们的百般无奈。一般而言，心灵的激情是同身体的健康一同消逝的。老年人不得不用较少的能量支出，以维持与身体残余能量的平衡。因而，老年人的平和心境，与其说是心灵修炼的结果，倒不如说是屈服于命运的结果。也就是说，老年人服老是明智之举。如此看来，年轻人大不必羡慕老年人的智慧。

青年人进取心强，虚荣心也很旺盛，争强好胜正是二者综合发生作用的表现。处处好胜的结果，多是事事弄糟。事事弄糟后，他们往往还不服罚认输。在人生路途中，如不及时卸下虚荣心，常常会输得更惨，因为年轻人的性格和心理表现更象是一个赌徒。