（星星生活专稿/作者：姚P）生命只有一次，所以显得格外宝贵。对于宝贵的生命，人们都很珍惜。但往往因为每个人对生命的理解和企求不同，所以珍惜的方式也不尽相同。

有人说“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”且不说生命和爱情在今人的眼里哪个价值更高，就算把自由和生命相比，还有多少人能为了争取自由而捐躯，我甚感怀疑。对于那些为了民族大义而舍身取义的抗日英雄，我始终抱着崇敬的心理；对于那些被血腥杀戮的民主斗士，我不仅缅怀，还为之呐喊。

然而，随着经济发展后物欲横流的社会思潮不断泛滥，我开始臣服“人不为己天诛地灭”的人生信条–正像有篇文章中所述“在这个世界上，我们首先要敬畏的是自己的生命。”是啊，没有了生命，你还能有爱情，有自由？

有位中国同胞曾经告诉我一件事情：他有个非常富有的加拿大友人，毕生最大的爱好就是旅游。那位富商打算在做完手头的一笔生意后就退休，然后便去周游世界各国。某天，他接到富商的电话，诚意邀请他到自己家里去作客。

他第一次走进那幢从未去过的毫宅时被眼前的景象吓懵了–这哪是私人的居所？简直就是帝王的寝宫！而使他更加吓坏了的是：那位富翁竟然坐在轮椅上迎客，根本没法站起身来！

这就是他用第一人称向我叙述的事情：喝着侍从递上的一杯热香扑鼻的咖啡，我听到他低沉的声音在向我诉说：“晚了，太晚了……”

“对不起，是不是我来得晚了？”

“不是你晚了，是我。”

听着他茫然若失的语调，看着他行动艰难的身躯，我似乎猜到了些什么，但又很不愿意去证实自己的猜想。而他，却极其无奈地证实了猜想。

“我本来打算做完手头的那笔生意之后就歇下来，实现多年的梦想。可是接踵而来的一笔笔生意对我的诱惑实在太大，使我怎么也放弃不了。于是，我拖着，等着，一直等到发现自己的腰椎不听使唤，疼痛异常，医生告诉我：这辈子只能在轮椅上度过的时候，我才知道所有的希望全都破灭了。现在，我连这所房子也走不出去，还怎么能去旅游呢？”

我该怎么去安慰他？寻思好久，才想出几句笨拙的话：“好在你有这么舒适的居所，不出去也能过得很惬意。”

“居所？你还不如说是坟墓。古代的灵寝比这里更豪华，你会认为躺在里面的尸体都很‘惬意’吗？”

这件事情使我想起了一部很老的英国电影《红菱艳The Red Shoes》。这世上，像那位富商一样穿上了“红舞鞋”无法脱下的人该有不少，当他们意识到生命的价值远超过舞鞋的魅力时往往已经“太晚了”，再也无法追回了。说他们不珍惜生命吧，倒也未必。因为他们只不过认为生命可以创造财富，所以把它作为赌注大方地投入到博弈中去而忽略了生命的其它需求。这就是他们的珍惜方式。

和那位富商相比，有些人的遭遇更惨，更值得同情。

有一对年近八旬的高知老夫妇十年前从北京移民到这里，和女儿家住在一起。女儿和女婿的工作和收入都很不错，两个十岁左右的外孙承欢膝下，其乐融融。怎料想，三年前女儿患癌症去世，不久前，女婿也因为突发性心肌梗塞而猝死。甩下了两个老人和十几岁的孩子，留下了一副其路漫漫的生活重担，谁挑？

尽管加国的福利足可维持他家的生存，但是谁能为两个耄耋老人分担对孩子的关爱和教育之责任呢？老人有权力去珍惜和敬畏自己的生命吗？现实已迫使他俩想要自私一点都不行，他们的生命还能属于自己吗？

还有些人，就像我九十五岁的母亲，视子女的生命比自己重要千倍百倍，宁愿虐待自己，也要尽一切可能为子女留下更多的生活保障。上海的大热天气温高达40度左右，她连空调也不肯开；菜价上涨之后，她几乎改吃素食了；雇个保姆费用越来越高，她竟执意不雇，一人独居……

每次我们回国探视时，平时不买的菜肴她都买了，自己不用的物品都给我们用了，还这样那样的让我们尽量多带点回去。她虐待自己的理由是“一旦钱都花完了人倒不死，怎么办？”我们对她说：“真花完了，难道子女会看你饿死吗？”她说：“我没什么家当传给你们，但也不想用你们的钱。”既然不用我们的钱，为什么还要在我们身上花钱呢？她那种想法和做法并不值得同情，最多只是可怜，甚至给子女制造愧疚–生我养我者还剩下多少时日可以享受生命？为了我们的明天浪费她的今天，值吗？

每个人都怕死，但每个人又必须死。在还没死之前，每个人都有自己珍惜生命的方式：抗日英雄为祖国英勇献身，科技人员为事业悉心探索，艺术大师为创造毕生追求，以及革命者的理想前仆后继全是在精神层面上对生命的珍惜。普通人或者会有更多物质层面上的期许，不管是否能够实现，至少也是对生命的诉求，有赖于对生命的敬畏。

什么是苦，什么是乐，都取决于人们对生命的解释和选择。珍惜自己的解释和选择，你就能享受到生命的乐趣，反之，只留下抱怨和悲哀。请在条件许可的情况下按你自身的意愿去珍惜生命。