（星星生活专稿/作者：黄启樟）中国大陆山明水秀，山川湖泊，奇岩怪石，数之不尽；中国文化源远流长，历史文物、人物，古迹，多得不可胜数。从远方而来，花点金钱和时间去欣赏一下，增广见闻，都是值得的。近年由于旅客剧增，求过于供，不少鱼目混珠的情况出现。人流失控的结果便是秩序大乱，使旅客游兴退减。

以往，到中国旅游是我的首选。如今却舍它而去，竟然发觉地球上有不少其他值得去的地方：如葡萄牙、西班牙、法国、瑞士、义大利、土耳其、希腊和奥地利，甚至北非的摩洛哥。不同的文化，异样的风情，使我耳目一新。这次便从加拿大前往亚洲，看一看告别了十四年的马来西亚半岛，在风景如画的槟城留下，重温过往的好时光。

槟城的景点不算多，如卧佛寺、仰光寺、蛇庙、蝴蝶园、国家公园等等，大部分入场都是不收门票的。我们去卧佛寺那天，前往瞻仰卧佛的人多如过江之鲗，络绎不绝。假设门票只收两个令吉(Ringgit)，寺院的进账相信亦会十分可观。但马来西亚人不贪图小利，只求旅游人留下良好的印象，使其他旅客也慕名而来。马来西亚不只光景好，人情味浓，美食诱人，物美价廉，中华文化到处洋溢，令人宾至如归。我们在此游玩了个多月，仍意犹未尽。

槟城使我感觉亲切

我是一个以四海为家的人，对家乡的认识很肤浅，更说不上怀念。

父母是中国广东省东莞县的农民，孑然一身来到当时仍然由法国人统治的越南谋生。由于本身的条件，他们选择在偏远小镇落脚，因为那里有比他们先到的乡亲父老作指引，竞争不剧烈，容易立足。由零开始，父母用劳力和智力解决了生活，更克勤克俭创下了事业的基础，从此走上平稳的大道。他们打算以此为家，开花结果。殊不知越南在独立后，一直动荡不安，把他们的梦想粉碎。为本身和家庭的安全着想，父亲决定离开越南，返回中国。

我虽然在越南出生，一向受的都是传统的中文教育。由于耳濡目染，加上父母的熏淘，对出生地缺少归属感，心中只有中国和对中国血统的认同。我不谙越南语，对越南的历史和文化知得很少。在家说的是广东话，相交的都是有着相同背景的人。华人虽身在越南，但所过的生活与本土人格格不入，形成一个独特的社会。我便是在这样的环境下成长，直至十五岁离开越南为止。

成年后，很渴望回旧地寻根。记得回去的那一年我刚好是五十岁，人生阅历总算有些，清楚知道自己要追寻的是些什么东西。当抵达目的地时，眼前的景物使我非常迷惘，因为一切都是那般陌生，怀疑走错了地方。我离开时仅有六岁，这个年龄的脑袋又能装载多少东西呢？不用说，我把故土忘得一干二净。尝试向本地人取点线索把自己和这个地方联系起来，可惜言语不通，无法交流。伴我同游的家姐带我探访一个失明的老妇，她是唯一依稀记得我的一个人，使我没有白走一趟。经历过这个旅程之后，越南在我心目中的地位再也不如以前。

这次来到槟城度假，感觉有点失而复得的喜悦，因为它重燃我的童年生活记忆。首先从天气说起，它与越南是那么接近：早晚清风阵阵，凉快可人；午间艳阳高照，热得透不过气，跟着一雨成秋。这些印象在我的脑海中从未溜走过。槟城一半是华人，中国方言流通，尤其广东语的普及，使我感觉方便又亲切，和越南生活的那段日子差不多。槟城华人的小食，风味和越南华人的十分相似，不但种类多，而且物美价廉。只要光顾街头巷尾的小食肆，便可寻回早已遗忘的味蕾记忆。

走到乔治市的旧城区，极目望去都是栉比鳞次的华人店铺，橱窗里陈列的都是一些我们熟识的商品。接近春节期间，贺岁之春联贴满了在抢眼的地方，红色的花灯笼高高挂起，提醒人们佳节将届，及时准备过新年。这种节庆气氛，使人陶醉不已。槟城的华人很热情，尤其对外地来的同胞，有求必应。

如把故乡的定义简单地以天气、语言、饮食文化和人情味来概括，槟城是完全具备这些适合我生活的条件的。我把它认作故乡，应该不算太牵强吧！

泰国旅游业之优势

马来西亚槟城和泰国布吉岛都是著名的度假区。一个在马来西亚半岛的北面，面积1,048平方公里，人口一百五十万。一个在泰国之南面，面积543平方公里，人口三十五万。两地距离大约630公里，直航飞机一小时可到。虽然是近邻，两地的文化差距却大得很，非亲临其境一一比较，难以置信。

泰国人信奉佛教，和中国人的宗教信仰很接近；马来人信奉回教，与佛教格格不入。由于宗教相同，华人和泰族人容易和谐相处，再经过世世代代的互相影响和同化，融成一体，你中有我，我中有你，很难分得开。马来西亚是个多元文化的社会。宗教方面包括伊斯兰教、佛教、印度教，壁垒分明；种族方面包括马来裔、华裔和印裔，各有特点，分得清清楚楚。

来到布吉岛首先便会发现中文的标志显著少了，能说中国话的人也不多。纵使他们能说，很多都不认识中文字。曾经问一个广东话说得颇流利的餐厅侍应是否潮州人？他回应说是本土人，使我尴尬不已！

一般来说，在泰国土生土长的华人只承认自己是泰国人，缺少了一分对中国血统的认同感，这和马来西亚华人对先祖念念不忘相差很远。当中文在泰国变得如夕阳西下时，中华文化在马来西亚半岛正开始蓬勃起来。在布吉岛曾经往超市购买中文报，结果空手而回。槟城的中文报章则有好几份，中文水平甚为可观，内容也十分丰富。

以整体来说，泰国有九百万华人，占全人口百分之十四，是中国大陆和台湾以外华人最多的地方。泰、华两个民族情同一家，相处得非常和洽。严重之种族纷争在泰国很少发生，因为所有人都是泰国人，说不上有什么太大之利益矛盾。

布吉岛对西方人似乎有很大的吸引力。游客之中老外占了大多数，尤其是一些年轻的背囊客，他们成群结队从欧洲、澳洲及俄罗斯来此度假，入夜之后把Patong附近的旅游区挤得水泄不通，直到通宵达旦。这里廉价的酒店特别多，符合年轻人的经济条件；提供他们的玩意也层出不穷，能兴尽而返。

当华灯初上，在Patong的闹市里，有很多五彩缤纷之霓虹灯，明目张胆地亮出各类色情场所之广告，让沉迷于这些玩意的游客一看便知，按图索骥。站在街头巷尾有不少衣着性感之妙龄女子，向过路的男士抛出媚眼，忍不住的便和她们搭讪起来，继而交头接耳。同样的场景在保守的马来半岛很少出现。

环顾东南亚诸国，不难了解泰国的旅游业为何一枝独秀：它比较开放，不像印尼和马来西亚那么保守，可让游客自由自在地做一些自己喜欢的事也不怕引起非议；它比较先进，不像越南、寮国、高棉、缅甸那么落后，可让游客享受到较舒适的生活条件；它比较便宜，不像香港和新加坡那么昂贵，使游客没有沉重的经济负担；它比较安全，像菲律宾骑夺游客巴士之惨剧和印尼巴里岛游客区之恐怖袭击，在泰国从未发生过。除此以外，泰国人热情好客，给游客留下美好的印象，逐渐成为口碑。

旅游业带来的负面影响

布吉岛离开泰国首都曼谷市约有八百二十公里，本是个寂寂无名的小岛。居民靠捕鱼和采矿维生，过着与世无争的生活。由于天然环境优美，景色怡人，被开发为旅游地，吸引了成千上万的游客来此寻幽探胜，享受热带风情。虽然在2004年发生的一次严重海啸，几乎把这个地方的旅游设施全部摧毁。想不到今天它又恢复旧观，发展得比前更胜一筹，使游客没有舍它而去。

由于游客蜂拥而至且逐年增加，这里淳朴的民风和优闲的生活方式完全改变了，形成西风压倒东风的局面。最先它是受到欧、美、澳文化之蚕食，近年又受到俄罗斯人成群结队而来之冲击，更变得支离破碎，面目全非。发展旅游业所引起的负面影响实在不少。如何才能减低这些冲击，颇费思量。

根据最新统计，布吉的实际人口只有二十万左右，加上外来劳工和其他流动人口，不易准确计算。每年来此度假的游客不下于二百万，给布吉的本来面貌涂上浓厚的西方色彩，既不协调，也带来沉重的负担。一个资源有限和只有五百四十平方公里的小岛，突然来了那么多人，怎能应付得过来呢？由于基本设施如公路、排水道等等都严重短缺，交通和居住条件大受影响；汽车和摩托车便有三十万辆之多，把岛上的道路挤得水泄不通；在烈日当空的日子，排不出去的污水由渠口蒸发出来的气味，使路人来不及掩鼻。政府顾此失彼，把问题一直搁置下来。

开发的早期，游客多来自西欧、纽澳和美加。从事旅游业的人都拼命地学习英语，来配合市场所需，压抑了本土文化之发展。近年游客中多了一些俄罗斯人、东欧人，韩裔、日裔和中国大陆客，再加上东南亚诸国的人民，使布吉变得犹如一个小型联合国。这个变化来得太快，使人手不足的旅游业接应不下；酒店和其他旅游设施也变得供不应求，形成一片混乱。混水摸鱼、欺诈取巧之举，层出不穷。受害的又何止于消费者？本地人也疲于奔命，喘不过气。

旅游业对一个地方的冲击何止于对天然环境的破坏，文化的蚕食，生活方式的改变，游客反客为主，严重打击本地人的民族自信和尊严。由于历史和现实因素，很多西方人仍旧看不起东方人，来到亚洲作威作福，目中无人。泰国人对此逆来顺受，为的不过是多赚点钱。殊不知久而久之，这样会使自己变成了次等公民也毫未觉察。

泰国其实只是众多国家受旅游业影响的一个例子。到过东南亚、加勒比海、非洲和其他第三世界的人，都可目睹大同小异的情况在那些地方出现。抱不平的人曾经公开批评西方游客到处以耀眼的金钱，损害其他民族的性灵，使他们成为拜金主义，做出越轨之行为。很多游客冲着东方之女色而来，醉翁之意不言而喻。

殖民时代早已成为过去，但很多从列强统治下解放出来的民族，今天仍以次人一等的地位生存着，比以往好不了多少。西方人虽然不再以船坚炮利去征服世界，他们改用银弹作为武器，仍然所向无敌。

发展旅游业的同时，我们不要忘记自保。