（星星生活专稿/作者：星学）以“Good Friday”起始的复活节又到了，各个教堂皆大张旗鼓地举办一年一度的传统纪念活动，此刻除了重温上帝的救赎等神学的教义以外，人们也不由地联想起“最后的晚餐”和“黑色星期五”等世间的风俗。

“最后的晚餐”为世人所熟知，现今很大的程度上是缘于丹青巨匠达芬奇的那幅画作，而后才是它的宗教取材–《圣经》中的内容。

根据《新约》的记载，耶稣在世时生命的最末尾，于被捕以先的几个钟头，跟他的十二位门徒共同吃筵席，无意之中竟成了就义“上路”之前的最后一顿大饭。在这个宴会上，耶稣预先设立了“吃饼喝杯”缅怀纪念他的方式，作为他诀别今世的简仪，也从而成为日后基督教唯一自圣子那里传下来的礼数。也是在桌上吃喝之际，耶稣清楚地知道众弟子中那个叫加略人犹大的，即将叛变、把他出卖给当局，以领取三十两银子–相当于普通人一年劳资的赏金。

就在耶稣道出了这一爆炸性的预言之时，在场所有人各种复杂的心理情态立刻呈现于不同的面部表情上，俱被达芬奇反复揣摩意会、传神地再现在其不朽名画《最后的晚餐》中。这幅旷世名作，现存于意大利米兰市的圣玛丽亚德尔格契修道院餐厅墙壁上，距今已逾五百年了。历史与艺术的完美结合，使得这段故事愈加家喻户晓，信不信基督教的无人不知。

传说由于这顿“最后的晚餐”，耶稣师徒们加起来总共有13个人（叛徒犹大是最末的一个，第13个），“13”这个数字便被后人认为是大不吉利。再因为耶稣被处死、草葬在犹太教通常的“安息日”之前，以不冲突周六休息、这一天不能做工的规条，故人们“理所当然”地认定受难日就是星期五，故周五这一天也不吉祥。

如此一来，假如13日恰逢上星期五，便大不妙了，被称作“黑色星期五”，唯恐会发生一些不幸的事件。后来历史上14世纪初法国圣殿骑士团的成员们，在10月13日星期五那天突遭国王腓力四世下令屠杀，血腥青史，更叫这俩数字的重叠遭遇或可发生灾难之说，愈加“深入人心”。

所以在西方，很多人颇为忌讳这两个数字，欧美一些国家的民居门牌号码、旅馆房间号、楼层的层号，电梯的层数，都避开13，或者以12A，或者以“M”来代替。卖宅子的若是门牌为13号的，价格就降低一些，仍然不多人问津，只有不讲究这一套的“外邦人”买主可以趁机而购。

就连影剧院的排座号亦然，美国有的剧院即使有13号，也以半价售票；法国人则把剧场12和14排之间辟为人行走道，隔过13这数。甚至在大的宴会中，桌座号也不排13，避免13位客人同席吃饭，订13道菜就更是不可能的事了。

按下这些不说了，究竟这种传说来于《圣经》对否，“最后的晚餐”实际上是哪天举行的，耶稣又是在星期几被钉死的呢？

首先我们从犹太人的历法说起。犹太历是世界上最早的农历法之一，迄今为止已经有5770年历史了，也就是说，阳历的纪元元年，是犹历的3760年。犹太人的正月叫作尼散月，也称亚比月，相当于公历的三、四月份，此时是中东地区雨季的结束，农民开始收割大麦和亚麻的时节。

正月的14号，是犹太人的最大节日–逾越节，有点当于中国的春节的意味；其与紧接着的是除酵节，通常一同度过了。为期一周的时间，旨在纪念耶和华把当年在埃及为奴隶的以色列人解放出来、带回到他们祖居的迦南地（现今的以色列/巴勒斯坦区域）。

还值得一提的是，犹太人“一天”的概念有点与众不同，它是从日落开始计算一日之初的，这是因为《旧约》中上帝创造世界的第一天起，“有晚上，有早晨”，希伯来族的先人们便忠实信奉遵从之，以夜幕降临作为一日的开头，直至次日天黑以前结束。这也就是说，通常咱们认为的“头天晚上”发生的事（譬如周一），在他们算来是属于后一天的（周二），产生了这么一个“时间差”的问题。

再就是犹太人的周休日与我们的也有异，他们的这天称之为“安息日”，相当于现今公历的每个礼拜六而不是星期天。这也是起源于《旧约》：上帝用了六天时间造天地万物，第七天就歇了，定这天为圣日，不可做工。

后来基督教以耶稣复活的那天（七日的第一天）为主日，休息、聚会纪念之，演变成了公众今日的星期天。但是犹太人仍旧“墨守成规”，遵从自己的老皇历不变，周六为安息的日子，在这天去会堂敬拜诵经。遂形成了与周日为安息日的基督教、周五为安息日的回教的不同之处。

其次再论“最后的晚餐”与“基督受难日”。依据学者们的圣地考古研究，仔细对照《新约》及经外著作等，耶稣应是在公元30年的4月2号，即犹太历的尼散月（亚比月）12日，吃这最后晚餐的，是日为星期二。两天以后的周四，是逾越节，这一天也是法定安息日，也即这一周有两个安息日，中间隔着一个普通日子星期五。

《马太福音》中说“安息日将尽”，七日的头一日天快亮时玛丽亚来看坟墓，此处的“安息日”一词希腊原文使用的是复数的形式，证明了是俩安息日相连这一事实。另外，耶稣死后，追随他的妇女们买香料殡葬用，是在第一个安息日（即逾越节）过后，然后回家去预备，到了“安息日便遵着诫命安息了”，这后一个的安息日显然是指通常的周六。最后，在周日早上她们才带着香料去探耶稣墓穴的。

《约翰福音》的记载，最后的晚餐是在“逾越节以前”，“耶稣知道自己离世归父的时候到了，吃饭的时候–”，便是指这顿说的。而且，押送耶稣去见总督彼拉多的犹太人不进总督衙门，怕的是会沾染了污秽而不能吃逾越节的筵席。习俗上，以色列人是在逾越节前的那晚上（也就是节日那天的起始）吃这传统家宴的，这也不言而喻着将是在周三的晚上。

换句话说，正月13号的黄昏起始了逾越节，而13号的白天则是准备该节的“预备日”，其始自12号的天黑。这就是为什么《马可福音》说，“预备日，就是安息日的前一日”，门徒们去准备餐席的。再有后来使徒保罗论及“最后的晚餐”时，并没有说“逾越节那天晚上”，而是说“主耶稣被卖的那一夜”，也可推知，最后的晚餐并非逾越节宴席，否则他不会漏说的。

显而易见，耶稣应是在周二的晚上进这“最后的晚膳”，嗣后去了客西马尼园祷告，在那儿被犹大引来的士兵捉住，押解到不同的衙门轮番受审，周三被钉死在十字架上，又在天黑之前被取下来埋葬在财主的新坟里。周四至周六他躺在“地里头”，一如他曾说的“像先知约拿在大鱼的肚子中三天三夜”那样。星期天的拂晓，耶稣从死里复生，准确应验了他之前多次预言的“第三日复活”。

如此可见，耶稣并不是死在星期五。当然，教会历史上关于这点始终争论不休，因为不同福音书上有出入的记载，让人难以明悉；还有就是“三天以后”、“第三日”复活等纪录的同时存在，使得此事“大同小异”。唯有一点是清楚无误的，那就是耶稣死在逾越节前，每年的该节前一天便是他的祭日，应是不会错的。但问题是犹太人的逾越节每年并非固定在星期几，即使是人们“较真”遵循犹历来纪念，周期上也难统一。

于是，天主教干脆选用了星期五作为基督受难日，叫做“Good Friday”，其后的周日便是复活节星期天（Eastern Sunday），现在连周一也跟着放假，整个长周末作为纪念。古老传统上规定：春分节（3月21日）见到满月或者过了春分见到头个满月之后、所遇到的第一个星期日，即为复活节。但是由于东正教与天主教所用的日历不同，即使是这样硬性规定，这一天的日子也不相同，每年都不一样。不过大致上都在三月下旬至四月中下旬，现在它已经成为了美加等地的惯例、公共假期了。

其实正像12月25号并非耶稣的真生日、圣诞节成了一种民俗那样，耶稣受难日和复活节也是大约在那个节期而已。从信仰的角度，它的实际所在日子已不重要，所发生的这桩事件却是不能忘怀的，这便足矣。然而无论如何，关于星期五和13不吉利的传说是源自于《圣经》，则是完全没有事实根据和理论基础的。何况《圣经》本身是上帝话语的集录，让世人明白奥秘事理，而不会诱人产生“迷信思想”的。

至于在复活节长假期间，各大商号摆出的彩蛋、兔子形巧克力等，更是与信仰沾不上边，它与圣诞节的商业行为如出一辙，是人为世俗抓住商机叫卖促销的表现。