（星星生活专稿/作者：星学）圣诞节，欧美的头号大日子，堪比中国的农历新年，这里的人们都忙着在户外大事装潢彩灯、鹿拉雪橇及圣女抱婴等，室内立起圣诞树，节日的气氛甚浓。

离着过节还老远呢，圣诞树就捷足先登场了。家用的大小不一，购者随自己居室的阔窄而择。城市的广场或大单位等，此刻则订购大树以吸引人眼球，像多伦多伊顿中心，每年都矗立起一个硕大型的，激动着顾客前来血拼抢购。当然最著名的是纽约洛克菲勒中心的那株，每年从全美海选出运来安放，已成80年的传统。

圣诞树并无新约根据，源于德国民俗：中世纪人们为使白色寒冬添点春意，将长绿的柏枝放进屋里点缀，新教创始人马丁路德又把燃烛置于其上，借表经上记的星斗导向三博士寻找新诞的神子。后来演化为整树挪用，因松科的杉树长得像等腰三角形，形比基督教义中的圣父、子、灵“三位一体”，它遂成了节日的主角饰物。

至于上面挂的那些，起初只是小蜡烛，代表着满天繁星，日后被灯泡取代，树尖上的大星则始终不变，主示着那颗引人去谒圣婴的指路明辰。树下堆着礼物则是拷贝圣经中博士们的贺礼，只不过是分送家人了。

圣诞树的树种，在美加地区畅销的是Scots杉木，该品种针形树叶较干、不易掉落，色与香也俱佳，通常三四十元一棵，及至年根开始降价，节后便无人问津了。

不光行情如此，在家中的待遇亦然：节前精挑细选、费心打扮，当喧闹的大节过去、树下的礼物瓜分一空，树最终会被抛出户外，结束一年一度的短暂历史使命。此时满城尽是被遗弃的小翠松，尽管它们依旧郁郁葱葱，无奈失去了先前的闪亮作用，惟在和积雪和寒风中等待着被垃圾车清除。

每当此时，漫步在街头的我总会有一股禁不住的百感交集。记得远在近廿年前我刚出国时，瞅见洋年节期先是如火如荼的买卖圣诞树，旋即又纷纷弃之如蔽履，就很惊讶惋惜：如此漂亮、充满生息的松柏，好不容易长到这么大，被砍下来摆在家中十天半个月的，然后扫地出门，浪费的着实叫来自乏林少木的大陆人俺心疼不已。

无奈物质极大丰富的西方偏偏就有这么个过年法儿，所以我极赞同那些买塑料人造圣诞树以替代的，这样既宏观减少破坏植被，微观又能使家庭省钱省事。

再后来听洋友介绍圣诞树在年年被砍之后，园主们还会不断地补种新苗，一茬茬地续传，心遂安了一些，权当是欧美高消费刺激扩大再生产理念的方式与体现，而不至于蚕食耗毁了地球所剩无几的森林资源。

而在北美种植和经销圣诞树确是一桩不小的生意，据加拿大统计局的调查显示，全国有多达两三千家农场专门从事这一行业。每年收割的圣诞树约有550万棵，销售额有时达到七千多万元。

当然近年来环保呼声益高，加国也开始从中国进口大批塑胶的人造树产品，无形中冲击着本国的植树市场。毕竟天然种植园这个营生并不是那么好干的，一颗圣诞树先要在苗圃里精心培育，从幼芽到幼株，再移植到林场的袤地，在那里经风雨耐霜雪再长上个五七甚至十年的功夫，方能初成一株象样的商品株，伐下来拉走待沽。

人们之所以选择小松作为圣诞树，全因它被斩断后并不像其它花草植物那样立马萎蘼奄息，而是仍可保持生机一段不算短的时光。不过再长些也就蔫头耷脑枯黄、露出了死亡的征象。这就是为什么人们会在它的颓态毕露之前丢弃之，图完吉利了事。

我还清楚的记得出国之初我去看口腔科，洋牙医告诉说我有一颗牙齿已经是“圣诞树”了，我当时一怔，随即就明白了他的意思，会心一笑，这也是孤陋寡闻的俺头回听到圣诞树一词这样地生活化应用，印象至今尤深。

此后岁岁目击这树的命运，我愈加领会其宗教仪式之外的暗喻内涵：世界上有些事物一时貌似兴旺发达，实际上已是日薄西山好景不长了，充其量不过是一番假象而已，正像这些没了根的圣诞树那样。大至霸权国家的“百足之虫，死而不僵”或“瘦死的骆驼比马大”陨落之像，小到世间奸佞的“秋后的蚂蚱没几天蹦Q头儿”回光反照，皆是另类的“圣诞树现象”。

我便藉此提醒自个，不要为周遭的恶势坏人的少时得逞、邪气异端的短暂上风而气馁、心灰意冷；持守正直，时候将到，好人必得好报，正气和公义一定彰显。只要自己的生命不是无本之木，根深固于良土中，就必得长远。