多伦多华人作家协会

（星星生活专栏作者：李剑夫） 日常谈话中，很多时会提及两句特殊的专用词句。中国人喜欢讲“艺术细胞”，外国人常说 “艺术灵魂”（The soul of Art）。虽然是非常普通的形容词，但在“说文解字”方面来讲，是十分牵强费解。它本身涵义深远，若从科学观点分析，更加错误欠理了。举例：做父母的说孩子没有艺术细胞，不喜欢绘画，中文字也很马虎。或说孩子学得一手好钢琴，演奏很能表达艺术灵魂和魅力。

在科学立场来看，兴趣，天赋，聪颖是属于人体大脑的机能所产生的生理作用。在人的躯体里，有许多细胞。但根本没有“艺术细胞”这是一句口语化的形容词而已。是神经感觉对艺术科目的爱好，是欣赏和共鸣，也是产生追求学习的动力。

西方社会，艺术家认为，艺术是有生命力的。 因为艺术可以产生灵性。好象一个生物体的灵魂一样的东西。这种见解，就引起不少的争辩。特别是生理学家，强调艺术不过是一种文艺活动的产物。它虽然可感动每个人的心灵，影响人们的思考和感情，这种力量实质是由艺术创作者——艺术家的工作和修养的结果。要说“灵魂”，应该根源来自某个人的灵魂所构成及铸造。借助一件艺术品来得以发挥，令人们可以接受。

另一个角度和观点：那些灵魂学的研究者，他们是玄学，神学或宗教等不同的基础和范畴。他们各自也有不同的评论。例如面对一幅国画，听到一首歌唱音乐，每每都反映出不同的意见和批评。所以就认为“艺术不可能有灵魂”。好像人体有生命时，会有灵魂的感觉，当人已死去，结束了生命，那就失去灵感，魂归天国。肯定说，艺术没有生命，何来有“灵魂”？这只不过是欣赏者自作多情，强加结论。

古今中外，人类生活空间,有物质生活环节，又有精神生活范畴。两者十分相拼互动。物质联系精神，而精神又推动物质。例如一桢美术作品，一首钢琴音乐，或一出古典戏剧，其作品本身是物质性，但对欣赏者的影响是精神性。有人比喻，艺术好像一座深山大岭，是一大宝库。如果你去勘探发掘，可能发现金矿钻石，或只是石头灰尽。成功与失败，各安天命。有艺术家一世捱穷。有些艺术骗人，但名成利就。大千世界，艺术背后最是一副丑陋的灵魂。

假如你立志过着我的步伐后尘，痴痴迷恋艺术，钟情热爱绘画，就必须辛劳象农夫，专心耕耘。自然地，你的“艺术细胞”会长出新芽，你的艺术作品也回绽开美丽的灵魂之花。